El zapatismo ha vuelto a las calles. Un grito colectivo de miles de gargantas ha teñido el aire entre el Ángel de la Independencia y el Zócalo de la Ciudad de México la tarde de este jueves. Los manifestantes han exigido el «alto a la guerra» contra las comunidades del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), ese grupo guerrillero que el 1 de enero de 1994 se levantó en armas contra la desigualdad estructural que sufrían los pueblos indígenas de Chiapas y Todo México. Desde entonces, los encapuchados se han convertido en ejemplo y símbolo del avance, ya entonces, imparable por la globalización y el capitalismo, defendiendo que otro mundo era posible. Sus ideas arraigaron como una especie de faro de la izquierda internacional y hoy han vuelto a Paseo de la Reforma.
No es una marcha multitudinaria, pero demuestra que el zapatismo sigue teniendo pulso en las calles a pesar de su silencio mediático. Con apenas una semana de antelación, unos miles de manifestantes desfilan cargados de banderas, pancartas y cánticos revolucionarios. El perfil es variado, abarca todas las edades y retóricas. Aquí están los discursos más cultos y más prácticos: los que tienen los pies en la tierra y no conocen la desigualdad a través de teorías políticas, sino liderándola. Udelia García se protege del sol con un amplio sombrero. Lleva un cartel que dice: «Alto a la guerra contra las comunidades zapatistas». Tiene 83 años, proviene de una familia campesina de Oaxaca y dice que siempre ha apoyado al EZLN: “Ellos luchan por algo bueno, por los campesinos, que son los que sufren mucho, trabajan mucho y están mal pagado. En Chiapas hay mucha violencia contra la gente humilde”, resume.
La situación en Chiapas amenaza con estallar. El Estado vive horas bajas, asediado por un cóctel que incluye grupos paramilitares, autodefensas armadas, una creciente militarización de las tareas policiales impulsada por el Gobierno de Andrés Manuel López Obrador y la incursión del crimen organizado. El EZLN y los expertos que monitorean la violencia en la región llevan años alertando del peligro y denunciando la inoperancia y pasividad de las autoridades. Las comunidades zapatistas se encuentran especialmente bajo el asedio constante de los grupos armados, el Ejército y el espionaje de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), según revela una filtración masiva de correos electrónicos de la organización.
Joaquina llega como parte de un contingente de la comunidad otomí de Querétaro. Avanza por Reforma en el centro de una larga bandera que porta un puñado de mujeres. Tiene 26 años: “Para nosotros el zapatismo es un ejemplo de lucha, por eso estamos aquí. Como pudieron levantarse, queremos luchar y alzar la voz y no tener miedo a este mal gobierno. Hemos venido a exigir que cese la guerra allá en Chiapas contra las comunidades zapatistas. Cuando entró este gobierno dijo que no iba a haber represión, pero nada ha cambiado”.
La gota que colmó el vaso y devolvió el zapatismo a las calles fue el ataque de un grupo paramilitar, la Orcao, contra la comunidad Moisés Gandhi, del municipio autónomo Lucio Cabañas, el 22 de mayo. Durante la incursión, Jorge López Sántiz , miembro de las bases de apoyo del EZLN, resultó herido. Los guerrilleros se reagruparon a través de un muro de 800 organismos internacionales y más de 1.000 personalidades del mundo de la cultura, las artes y la política que lanzaron un manifiesto conjunto en su defensa. Convocaron a una movilización internacional que este jueves ha llegado a 22 ciudades mexicanas y otras 13 del resto del mundo.
“Chiapas está al borde de una guerra civil”, alertó esa declaración. Y la respuesta en Ciudad de México ha sido una manifestación que se ha llenado de carteles con la paloma blanca de la paz —con el tradicional pañuelo rojo zapatista al cuello, eso sí— que exigían el cese de los ataques contra el EZLN y la situación de la población general. violencia del Estado. Las raíces del problema se remontan a décadas. Luego de tomar las armas, el zapatismo firmó una tregua con el gobierno de Carlos Salinas de Gortari y desde entonces optó por la vía pacífica. “A pesar de que en lugar de invertir su trabajo en la guerra lo han hecho en la construcción de hospitales, escuelas y gobiernos autónomos que han beneficiado a zapatistas y no zapatistas, los gobiernos desde Carlos Salinas hasta López Obrador han tratado de aislar, deslegitimar, y exterminarlos”, reza el manifiesto.
Agustín lleva una gorra verde con una estrella roja, un pañuelo rojo al cuello y una camiseta con la palabra libertad. Tiene 52 años y no es la primera vez que marcha a favor del zapatismo. De la Ciudad de México, pertenece a un colectivo en “defensa del trabajo, la tierra y el territorio de los pueblos originarios”. “Tenemos que venir a alzar la voz con lo que está pasando en Chiapas. La situación es muy grave, se está vulnerando el estado de derecho en materia de seguridad ciudadana. Las comunidades están siendo desplazadas y el Estado no hace nada”, dice.
Jessica Marjane tiene 26 años, pertenece a la Red de Jóvenes Trans, proviene de una comunidad Hñähñu y ha venido hoy “convocada por el movimiento por la justicia social y la liberación, del cuerpo a los territorios”. “Los movimientos de diversidad sexual”, continúa, “particularmente el movimiento trans, encuentran mucha afinidad con los principios zapatistas de libertad, de movimiento anticapitalista, antipatriarcal y de liberación de todas las opresiones. También vengo porque me mueve el miedo, porque vivo en México y porque soy una mujer trans en un país que ocupa el segundo lugar en crímenes de odio. Quiero dejar de tener miedo y encuentro en el zapatismo principios de libertad para mí y las comunidades”.
Al caer la tarde en el Zócalo, los manifestantes se congregan entre la Catedral y el Palacio Nacional. Se hacen pintadas, gritos de “¡EZLN!” se escuchan Desde un pequeño escenario habilitado para la ocasión, representantes del Consejo Nacional Indígena, colectivos afines al zapatismo y personalidades del mundo de la cultura como la actriz Julieta Egurrola lanzaron sus demandas: atención médica que garantice la superación de Jorge López Sántiz, que el ataque armado contra las comunidades, el castigo a los “autores materiales e intelectuales de los ataques paramilitares”, y la desintegración de “los grupos armados a través de los cuales se mantiene activa y creciente la guerra contra las comunidades zapatistas”.
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